…ハムレットはめまぐるしく、ときには軽率に行動しながら、意識の世界では一歩 も動かず、じっと自己の宿命が完成されるのを待っている。かれは完全に無垢であるが ゆえに、そして完全に意識的であるがゆえに、計量を事とする用心深い個性の手が、 自己の宿命を造りあげるものでないことを知っている。ひとの眼には自己分裂的 とさえ見える偶然にまかせた自由闊達な運動が、宿命の必然に通じるものであることを 知っている。かうして動かずに待つ意識を中心に、力一杯うごきまわること、それが 演戯なのである。

『ハムレットとラスコーリニコフ』のなかで小林秀雄はかういっている。「ハムレットは、出来る事なら、純粋な、意識の権化として生きたいのである。」

彼は、寛大で鷹揚であり、復讐を遂行する勇気も工夫もかけていない。…
ハムレットの行為は、衝動的に、機械的に、殆ど自己防衛の様な形でしか 行なわれない。それに比べると、彼の独白の方が、よほど自発的な力強い 行為にさへ思われる。ところでハムレットは結局、不様な形でではあるが、 復讐を遂げる。何が彼を復讐に追いやったのか。止むに止まれぬ正義感でも 怒りでもない。さういふものこそ、獨白によって、彼が故意にかき立てる 必用のあるものだ。何の因果で、彼は芝居をしなければならぬか。
ハムレットにはわからない。ここにハムレットの不透明性がある。という事を おそらくシェイクスピアはよく知っていた。

ハムレットのやうな精神を前にしては、私たちはホレイショーのやうに沈黙するのが一番 いい。ホレイショーはハムレットの生きかたを信じているがゆえに、ひことことも 忠告しない。かれの役目はただやさしく相槌を打つだけだ。そして、ハムレットが かれ自身の宿命を完成するのを、じっと見まもっているだけだ。ホレイショーの信頼が 揺らぐかに見えるのはただ一度だけ、最後の決闘を前にして、ハムレットが不吉な予感 を物語るときである。ホレイショーは、はじめて自分の意見をいふ。「お気がすすまぬなら 無理をなさらぬはうが。すぐ奥へまいって、御気分のわるいよしを申し上げ、お出まし をおとめしてきませう。」
いや、もう一度、ホレイショーがハムレットの行動を制肘することがある。亡霊を追って行かうとするハムレットを、ホレイショーは押しとどめる。だがホレイショーはつねにゆづる。自分の沈黙は、おそらく親友の死を招くであろうと予感しながら、さういふときでも、ホレイショーは沈黙する。なぜなら、観客代表であるホレイショーは、 悲劇の主人公が死に至る過程を必然化しようとしておこなふ演戯に、口だししはならぬ ことを知っているから。

福田恒存『人間・この劇的なるもの』 〔新潮社、1956〕ｐ.61-62